中國共產(chǎn)黨是先進(jìn)的馬克思主義執(zhí)政黨，始終堅持以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命。在百年奮斗歷程中，黨基于自身的初心使命、政治品格和自我革命精神形成了創(chuàng)新型政黨的鮮明特征，奠定了中國式現(xiàn)代化新道路開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的必然性。進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨提出“建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨”的戰(zhàn)略任務(wù)。守正創(chuàng)新的政黨特質(zhì)，激發(fā)了中國共產(chǎn)黨進(jìn)行理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和敘事創(chuàng)新的生機活力和不竭動力，提供了中國式現(xiàn)代化新道路開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的主體條件。

始終堅持理論創(chuàng)新，接續(xù)創(chuàng)造思想成果

  中國共產(chǎn)黨作為一個創(chuàng)新型政黨，理論創(chuàng)新是其創(chuàng)新性的重要體現(xiàn)。馬克思主義作為真理性與價值性相統(tǒng)一的思想體系，從來不是一成不變的固有教條，也從來不是停滯不前的既成體系，而是始終保持發(fā)展性的思想體系。馬克思主義的時代發(fā)展，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新的高度自覺，重新激發(fā)了世界社會主義的生機活力。中國共產(chǎn)黨在百年發(fā)展歷程中，既證明了馬克思主義行，驗證了馬克思主義基本原理和科學(xué)方法的正確性；也在展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨能和中國特色社會主義好的過程中，豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論體系，形成了中國化馬克思主義的寶貴成果。尤其是在回應(yīng)新的“中國之問、世界之問、人民之問、時代之問”的過程中，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

  中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的理論創(chuàng)新實現(xiàn)了多維拓展。馬克思主義中國化是一個雙向互動的過程，一方面，體現(xiàn)為將馬克思主義的基本原理用以解決中國革命、建設(shè)、改革中的實際問題，特別是將辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法論轉(zhuǎn)化為政黨治理、國家治理、社會治理、基層治理的可行方案；另一方面，體現(xiàn)為中國實踐經(jīng)驗的馬克思主義化，這個過程體現(xiàn)了馬克思主義的開放性、發(fā)展性、創(chuàng)新性，也體現(xiàn)了具體時空經(jīng)驗總結(jié)轉(zhuǎn)化為抽象理論的可能性?；仡櫄v史，中國共產(chǎn)黨在理論創(chuàng)新層面的一個獨特之處在于，既將馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，也將其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這是中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新蘊含著鮮明民族特色的重要基礎(chǔ)。

不斷推進(jìn)實踐創(chuàng)新，開辟新型發(fā)展道路

  理論創(chuàng)新離不開實踐創(chuàng)新。實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。中國共產(chǎn)黨正是堅持從中國具體實際出發(fā)，從社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，從中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一最大國情出發(fā)，才開創(chuàng)了一條不同于西方資本主義國家和傳統(tǒng)社會主義國家的中國式現(xiàn)代化新道路。中國式現(xiàn)代化新道路淋漓盡致地體現(xiàn)了黨的創(chuàng)新取向，這種現(xiàn)代化形態(tài)不以資本為中心而以人民為中心，不以物質(zhì)現(xiàn)代化為核心取向而以人的現(xiàn)代化為核心取向，不以對外擴張、殖民掠奪為發(fā)展路徑而以和平發(fā)展、世界大同為發(fā)展路徑，為中國的長期穩(wěn)定快速發(fā)展提供了科學(xué)道路，也為世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。

  中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的實踐創(chuàng)新創(chuàng)造了現(xiàn)代化發(fā)展的新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化新道路，展現(xiàn)了經(jīng)濟文化相對落后的國家探索現(xiàn)代化道路的艱辛歷程，具有代表性；取得了舉世矚目的輝煌成就，具有優(yōu)越性；實現(xiàn)了在吸收借鑒人類現(xiàn)代化文明成果基礎(chǔ)上“走自己的路”，具有借鑒性。更為重要的是，中國式現(xiàn)代化新道路突破了“霸權(quán)主義”“強權(quán)政治”的路徑依賴，摒棄了“國強必霸”“零和博弈”的窠臼禁錮，超越了舊式國際關(guān)系、黨際關(guān)系，建構(gòu)了新型國際關(guān)系、黨際關(guān)系。中國式現(xiàn)代化新道路，既關(guān)注“中國之治”，也關(guān)注“全球之治”，既堅持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也堅持為世界人民謀大同、為世界各國謀發(fā)展，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的實踐創(chuàng)新既具有本土性也具有世界性的特質(zhì)。

接續(xù)推進(jìn)制度創(chuàng)新，建構(gòu)完善制度體系

  制度創(chuàng)新為發(fā)展道路提供了制度保障和規(guī)范確認(rèn)?；谥袊厣鐣髁x制度和國家治理體系的發(fā)展完善和逐漸成熟定型，我們創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的“中國奇跡”，形成了政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、民族團結(jié)、人民幸福、社會安寧的“中國之治”?！爸袊孥E”和“中國之治”既是客觀事實描述，也是價值判斷和價值選擇，表明了人民群眾的制度認(rèn)同和制度自信。

  中國共產(chǎn)黨推動制度創(chuàng)新體現(xiàn)了原則性與靈活性的高度統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出：“設(shè)計和發(fā)展國家政治制度，必須注重歷史和現(xiàn)實、理論和實踐、形式和內(nèi)容有機統(tǒng)一。”這為制度設(shè)計、制度發(fā)展、制度創(chuàng)新提供了基本原則和科學(xué)方法。實踐表明，實現(xiàn)科學(xué)的制度創(chuàng)新要堅持四條原則：第一，要始終堅持從國情出發(fā)、從實際出發(fā)，準(zhǔn)確把握長期形成的歷史傳承，善于從本國、本民族的歷史文化傳統(tǒng)、習(xí)慣慣例中汲取智慧和經(jīng)驗，并以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的自覺實現(xiàn)對歷史資源的時代化運用；第二，要準(zhǔn)確把握走過的發(fā)展道路、積累的政治經(jīng)驗、形成的政治原則，善于從自身的發(fā)展歷程中總結(jié)經(jīng)驗、揭示規(guī)律，將自我認(rèn)知、自我反思、自我創(chuàng)新緊密結(jié)合起來；第三，要準(zhǔn)確把握現(xiàn)實要求、著眼解決現(xiàn)實問題，堅持問題意識，善于將解決根本問題和具體問題、當(dāng)前問題和長遠(yuǎn)問題、整體問題和局部問題結(jié)合起來；第四，不能割斷歷史，不能想象突然就搬來一座政治制度上的“飛來峰”，任何制度都存在適應(yīng)性問題，照搬照抄別國制度的做法在人類社會發(fā)展史上留下了深刻的教訓(xùn)，要善于探索建構(gòu)符合本國發(fā)展要求的制度體系。

高度重視敘事創(chuàng)新，講好中國發(fā)展故事

  講好中國故事需要建構(gòu)中國敘事體系。中國式現(xiàn)代化新道路是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)互動、共同發(fā)展的文明形態(tài)，不僅在文明發(fā)展層面開創(chuàng)了新的形態(tài)，而且正在形成與之相匹配的話語體系、闡釋體系和表達(dá)方式。中國式現(xiàn)代化新道路為人類文明的接續(xù)發(fā)展和持續(xù)演進(jìn)提供了新的“文明方案”，這種方案的全面系統(tǒng)表達(dá)，既要回到歷史之中，審視其演進(jìn)邏輯，也要著眼當(dāng)前問題，展現(xiàn)其現(xiàn)實價值。順應(yīng)這些要求，就要建構(gòu)新型敘事體系。

  中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敘事創(chuàng)新創(chuàng)造了新的話語形態(tài)。思想理論具有大眾性，是其吸引群眾、團結(jié)群眾、帶領(lǐng)群眾的重要前提。但中國理論、中國道路、中國制度、中國文化以及中國話語的人民性并不是機械化轉(zhuǎn)化為人民群眾的內(nèi)在認(rèn)知的，而是需要借助一定的闡釋體系、話語體系和表達(dá)體系，這就需要構(gòu)筑中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，形成富有民族特色、文明特色和時代特色的話語表達(dá)，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量。中國共產(chǎn)黨以高度的歷史自覺，在中西對比、古今對比、新舊對比中，在歷史回望、經(jīng)驗總結(jié)、規(guī)律揭示中，在把握世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局中，以學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系創(chuàng)新為契機和切入口，提出了一系列的新型話語表達(dá)方式，逐漸構(gòu)筑起了平等民主公正的話語生態(tài)，充分闡明了一系列生于歷史而利于當(dāng)代、源于中國而屬于世界的中國方案、中國智慧、中國理念。

（作者：楊彬彬 中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院）