中國共產(chǎn)黨是先進的馬克思主義執(zhí)政黨，始終堅持以偉大自我革命引領偉大社會革命。在百年奮斗歷程中，黨基于自身的初心使命、政治品格和自我革命精神形成了創(chuàng)新型政黨的鮮明特征，奠定了中國式現(xiàn)代化新道路開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的必然性。進入新時代，中國共產(chǎn)黨提出“建設學習型、服務型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨”的戰(zhàn)略任務。守正創(chuàng)新的政黨特質(zhì)，激發(fā)了中國共產(chǎn)黨進行理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和敘事創(chuàng)新的生機活力和不竭動力，提供了中國式現(xiàn)代化新道路開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的主體條件。
始終堅持理論創(chuàng)新，接續(xù)創(chuàng)造思想成果
中國共產(chǎn)黨作為一個創(chuàng)新型政黨，理論創(chuàng)新是其創(chuàng)新性的重要體現(xiàn)。馬克思主義作為真理性與價值性相統(tǒng)一的思想體系，從來不是一成不變的固有教條，也從來不是停滯不前的既成體系，而是始終保持發(fā)展性的思想體系。馬克思主義的時代發(fā)展，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新的高度自覺，重新激發(fā)了世界社會主義的生機活力。中國共產(chǎn)黨在百年發(fā)展歷程中，既證明了馬克思主義行，驗證了馬克思主義基本原理和科學方法的正確性；也在展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨能和中國特色社會主義好的過程中，豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論體系，形成了中國化馬克思主義的寶貴成果。尤其是在回應新的“中國之問、世界之問、人民之問、時代之問”的過程中，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想這一當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。
中國共產(chǎn)黨領導的理論創(chuàng)新實現(xiàn)了多維拓展。馬克思主義中國化是一個雙向互動的過程，一方面，體現(xiàn)為將馬克思主義的基本原理用以解決中國革命、建設、改革中的實際問題，特別是將辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學方法論轉化為政黨治理、國家治理、社會治理、基層治理的可行方案；另一方面，體現(xiàn)為中國實踐經(jīng)驗的馬克思主義化，這個過程體現(xiàn)了馬克思主義的開放性、發(fā)展性、創(chuàng)新性，也體現(xiàn)了具體時空經(jīng)驗總結轉化為抽象理論的可能性?；仡櫄v史，中國共產(chǎn)黨在理論創(chuàng)新層面的一個獨特之處在于，既將馬克思主義與中國具體實際相結合，也將其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，這是中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新蘊含著鮮明民族特色的重要基礎。
不斷推進實踐創(chuàng)新，開辟新型發(fā)展道路
理論創(chuàng)新離不開實踐創(chuàng)新。實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求，是黨的基本思想方法、工作方法、領導方法。中國共產(chǎn)黨正是堅持從中國具體實際出發(fā)，從社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，從中國共產(chǎn)黨的領導這一最大國情出發(fā)，才開創(chuàng)了一條不同于西方資本主義國家和傳統(tǒng)社會主義國家的中國式現(xiàn)代化新道路。中國式現(xiàn)代化新道路淋漓盡致地體現(xiàn)了黨的創(chuàng)新取向，這種現(xiàn)代化形態(tài)不以資本為中心而以人民為中心，不以物質(zhì)現(xiàn)代化為核心取向而以人的現(xiàn)代化為核心取向，不以對外擴張、殖民掠奪為發(fā)展路徑而以和平發(fā)展、世界大同為發(fā)展路徑，為中國的長期穩(wěn)定快速發(fā)展提供了科學道路，也為世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。
中國共產(chǎn)黨領導的實踐創(chuàng)新創(chuàng)造了現(xiàn)代化發(fā)展的新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化新道路，展現(xiàn)了經(jīng)濟文化相對落后的國家探索現(xiàn)代化道路的艱辛歷程，具有代表性；取得了舉世矚目的輝煌成就，具有優(yōu)越性；實現(xiàn)了在吸收借鑒人類現(xiàn)代化文明成果基礎上“走自己的路”，具有借鑒性。更為重要的是，中國式現(xiàn)代化新道路突破了“霸權主義”“強權政治”的路徑依賴，摒棄了“國強必霸”“零和博弈”的窠臼禁錮，超越了舊式國際關系、黨際關系，建構了新型國際關系、黨際關系。中國式現(xiàn)代化新道路，既關注“中國之治”，也關注“全球之治”，既堅持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，也堅持為世界人民謀大同、為世界各國謀發(fā)展，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的實踐創(chuàng)新既具有本土性也具有世界性的特質(zhì)。
接續(xù)推進制度創(chuàng)新，建構完善制度體系
制度創(chuàng)新為發(fā)展道路提供了制度保障和規(guī)范確認。基于中國特色社會主義制度和國家治理體系的發(fā)展完善和逐漸成熟定型，我們創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的“中國奇跡”，形成了政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、民族團結、人民幸福、社會安寧的“中國之治”。“中國奇跡”和“中國之治”既是客觀事實描述，也是價值判斷和價值選擇，表明了人民群眾的制度認同和制度自信。
中國共產(chǎn)黨推動制度創(chuàng)新體現(xiàn)了原則性與靈活性的高度統(tǒng)一。習近平總書記指出：“設計和發(fā)展國家政治制度，必須注重歷史和現(xiàn)實、理論和實踐、形式和內(nèi)容有機統(tǒng)一?！边@為制度設計、制度發(fā)展、制度創(chuàng)新提供了基本原則和科學方法。實踐表明，實現(xiàn)科學的制度創(chuàng)新要堅持四條原則：第一，要始終堅持從國情出發(fā)、從實際出發(fā)，準確把握長期形成的歷史傳承，善于從本國、本民族的歷史文化傳統(tǒng)、習慣慣例中汲取智慧和經(jīng)驗，并以創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的自覺實現(xiàn)對歷史資源的時代化運用；第二，要準確把握走過的發(fā)展道路、積累的政治經(jīng)驗、形成的政治原則，善于從自身的發(fā)展歷程中總結經(jīng)驗、揭示規(guī)律，將自我認知、自我反思、自我創(chuàng)新緊密結合起來；第三，要準確把握現(xiàn)實要求、著眼解決現(xiàn)實問題，堅持問題意識，善于將解決根本問題和具體問題、當前問題和長遠問題、整體問題和局部問題結合起來；第四，不能割斷歷史，不能想象突然就搬來一座政治制度上的“飛來峰”，任何制度都存在適應性問題，照搬照抄別國制度的做法在人類社會發(fā)展史上留下了深刻的教訓，要善于探索建構符合本國發(fā)展要求的制度體系。
高度重視敘事創(chuàng)新，講好中國發(fā)展故事
講好中國故事需要建構中國敘事體系。中國式現(xiàn)代化新道路是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)互動、共同發(fā)展的文明形態(tài)，不僅在文明發(fā)展層面開創(chuàng)了新的形態(tài)，而且正在形成與之相匹配的話語體系、闡釋體系和表達方式。中國式現(xiàn)代化新道路為人類文明的接續(xù)發(fā)展和持續(xù)演進提供了新的“文明方案”，這種方案的全面系統(tǒng)表達，既要回到歷史之中，審視其演進邏輯，也要著眼當前問題，展現(xiàn)其現(xiàn)實價值。順應這些要求，就要建構新型敘事體系。
中國共產(chǎn)黨領導的敘事創(chuàng)新創(chuàng)造了新的話語形態(tài)。思想理論具有大眾性，是其吸引群眾、團結群眾、帶領群眾的重要前提。但中國理論、中國道路、中國制度、中國文化以及中國話語的人民性并不是機械化轉化為人民群眾的內(nèi)在認知的，而是需要借助一定的闡釋體系、話語體系和表達體系，這就需要構筑中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，形成富有民族特色、文明特色和時代特色的話語表達，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量。中國共產(chǎn)黨以高度的歷史自覺，在中西對比、古今對比、新舊對比中，在歷史回望、經(jīng)驗總結、規(guī)律揭示中，在把握世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局中，以學科體系、學術體系、話語體系創(chuàng)新為契機和切入口，提出了一系列的新型話語表達方式，逐漸構筑起了平等民主公正的話語生態(tài)，充分闡明了一系列生于歷史而利于當代、源于中國而屬于世界的中國方案、中國智慧、中國理念。
（作者：楊彬彬 中國社會科學院馬克思主義研究院）
