中國共產黨領導的中國式現代化之所以能夠成功開辟、推進和拓展，其原因就在于我們黨始終在實踐中堅持“兩個結合”，特別是充分發(fā)揮“第二個結合”，將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，既實現了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，又拓展了馬克思主義中國化的本質內涵。在中國式現代化視域下深刻理解“第二個結合”，既要把握好馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關系，也要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現代化的關系，更要把握好世界文化與民族文化的關系。

“第二個結合”——新時代的思想解放

  馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關系，這是在中國式現代化視域下建構中華民族現代文明的首要問題。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是在“魂脈”與“根脈”的融通共生中造就了面向中國式現代化這一新的時空場域下的“新的文化生命體”。馬克思主義為什么是魂？馬克思主義作為實踐的唯物主義，深刻揭示并闡述了人類文明發(fā)展及演進的實質和規(guī)律，為中華民族現代文明的生成提供了理論指導和方向指引，是“文明的活的靈魂”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么是根？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文明的根脈和源頭，其中蘊含的深厚文化底蘊涵育了中國人的精神世界，潛移默化地塑造著中國人的思想觀念和價值判斷，為中華民族現代文明建設和民族復興偉業(yè)提供源源不斷的內生力量，是中華民族生生不息、賡續(xù)發(fā)展的文化根脈。

  馬克思主義不是機械且僵化的教條，而是隨具體歷史條件不斷發(fā)展的科學理論，在與具體實際相結合的過程中轉化為“改變世界”的力量。中華民族現代文明作為一個動態(tài)發(fā)展的有機體，只有將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，用中國化時代化的馬克思主義理論成果指導中華文明現代化轉型，才能最大程度發(fā)揮馬克思主義的指導作用，實現對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、繼承和弘揚，激活其中的優(yōu)秀基因，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展注入真理力量，開拓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現代化轉型新路徑，為中華民族現代文明建設提供深厚文化根基，實現新時代的思想解放。

“第二個結合”——守正創(chuàng)新的中華文明

  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現代化的關系也是在中國式現代化視域下建構中華民族現代文明的重要問題。文化虛無主義是西方現代性文明之中所呈現出來的一種明顯的人文危機，源于現代化社會與前現代社會存在的文化斷裂，而世界現代化浪潮所帶來的劇烈轉型，又進一步加重后發(fā)國家在文化契合度上的矛盾。

  中國式現代化要建構的現代性文明，不僅面對著西方現代化的意識形態(tài)與話語霸權，也面對著文化虛無主義的挑戰(zhàn)，而要應對這些挑戰(zhàn)，中國式現代化就必須釋放中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，實現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現代轉化。面對現代社會變革帶來的發(fā)展危機、經濟危機、生態(tài)危機、和平危機、治理危機等等，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著解決現代危機的思想資源和智慧啟示。“第二個結合”正是我們克服西方現代性文明危機的重要維度和方法路徑。

“第二個結合”——“古今中外”辯證視野中的推陳出新

  “第二個結合”必然關涉對“古今中外”的坐標審思。現代社會作為一個“時空要素”高度疊加的變革性社會，是基于“古今中外”辯證法的“變革和開放”來塑造新的穩(wěn)態(tài)結構?；凇暗诙€結合”下“古今中外”辯證法的動態(tài)改革，也就成為實現人類社會可持續(xù)發(fā)展的動力保障。

  習近平總書記指出：“對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”面向未來，中國式現代化的文化實踐，就是要以更加積極的主體心態(tài)去融入馬克思所揭示的“歷史向世界歷史轉變”的人類歷史進程中。中國式現代化既是社會主義的，又是中國的，同時還是世界的。人類的現代化雖然肇始于西方，但現代性并不為西方所獨占，積淀深厚、氣象磅礴的中華文化中本就蘊含著豐富的現代性元素。這些元素只有經由馬克思主義的激發(fā)和提升，才能成為現代化的積極力量。

  “第二個結合”創(chuàng)新性地處理理論、實際、文化的關系以及中國與外國、傳統(tǒng)與時代的關系，在 “古今中外”的兼容并蓄中推陳出新了古為今用、洋為中用、固本強基、博采眾長的一系列新成果。必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、兼容并蓄、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，用“第二個結合”回答好中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，更好指導中華民族現代文明建設。

（作者：鄒琨 成都理工大學馬克思主義學院副教授；張愛艾 成都理工大學馬克思主義學院副教授；劉奇淇 成都理工大學馬克思主義理論專業(yè)研究生）