現(xiàn)代化是由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明、信息文明轉(zhuǎn)型的過(guò)程，由于歷史積淀、文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)國(guó)情、時(shí)代特點(diǎn)不同，每個(gè)國(guó)家和民族走向現(xiàn)代化的起點(diǎn)、道路和結(jié)果并不完全一樣。新中國(guó)成立前后，毛澤東從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，基于世界現(xiàn)代化的共性、實(shí)踐辯證法的智慧和面向國(guó)際的視野，建構(gòu)了中國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)體系，既有效指導(dǎo)了中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐，也奠定了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)。

  一、基于中國(guó)國(guó)情建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ) 

  中國(guó)是歷史悠久、人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)，中國(guó)國(guó)情的特殊性決定現(xiàn)代化沒(méi)有現(xiàn)成模式可以簡(jiǎn)單照搬，而只能從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)進(jìn)行開(kāi)拓性探索。毛澤東立足中國(guó)國(guó)情探索中國(guó)現(xiàn)代化道路，建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)，彰顯了中國(guó)國(guó)情對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化的規(guī)定性。

  中國(guó)國(guó)情決定了中國(guó)現(xiàn)代化任務(wù)的艱巨性。人是現(xiàn)代化的主體，也是現(xiàn)代化的對(duì)象，人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的有機(jī)組成部分。從主體而言，人是推動(dòng)現(xiàn)代化的力量，現(xiàn)代化具體任務(wù)的完成有賴于人的實(shí)踐創(chuàng)造和文明生成，人口眾多是中國(guó)現(xiàn)代化的有利條件。毛澤東指出，我國(guó)有六億人口，這是一個(gè)客觀存在，“是我們的本錢(qián)”。[1](P151)“本錢(qián)”是指中國(guó)現(xiàn)代化的有利條件，人多力量大，好辦事，能辦成事。從對(duì)象而言，人口眾多會(huì)帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)，使中國(guó)現(xiàn)代化變得異常復(fù)雜和艱巨。1957年3月，毛澤東在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上指出，“要使幾億人口的中國(guó)人生活得好，要把我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)落后、文化落后的國(guó)家，建設(shè)成為富裕的、強(qiáng)盛的、具有高度文化的國(guó)家，這是一個(gè)很艱巨的任務(wù)?！?/span>[2](P275)要使六億多人口大國(guó)整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，提升國(guó)家文明發(fā)展程度和人民生活水平，其難度是世界現(xiàn)代化歷史上少有的，由此決定中國(guó)現(xiàn)代化道路的特殊性。

  中國(guó)國(guó)情決定了中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程的長(zhǎng)期性。從世界現(xiàn)代化的歷史來(lái)看，現(xiàn)代化是長(zhǎng)期且有階段的過(guò)程，中國(guó)現(xiàn)代化自然也不例外。新中國(guó)成立初期，生產(chǎn)力水平極其落后，要想在短期內(nèi)盡快改變落后面貌，事實(shí)上不可能。1955年3月，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議開(kāi)幕詞中指出，“要建成為一個(gè)強(qiáng)大的高度社會(huì)主義工業(yè)化的國(guó)家，就需要有幾十年的艱苦努力，比如說(shuō)，要有五十年的時(shí)間，即本世紀(jì)的整個(gè)下半世紀(jì)?！?/span>[3](P390)高度工業(yè)化的強(qiáng)大國(guó)家，也就是現(xiàn)代化國(guó)家，預(yù)設(shè)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化時(shí)間需要50年，意味著實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化需要50年。1957年3月，毛澤東在江蘇、安徽兩省及南京軍區(qū)黨員干部會(huì)議上發(fā)表講話時(shí)指出，把國(guó)家建設(shè)好大概需要100年，“要分幾步來(lái)走：大概有十幾年會(huì)稍微好一點(diǎn)；有個(gè)二三十年就更好一點(diǎn)；有個(gè)五十年可以勉強(qiáng)像個(gè)樣子；有一百年那就了不起，就和現(xiàn)在大不相同了。”[1](P119-120)這里既闡釋了中國(guó)現(xiàn)代化的過(guò)程，也設(shè)想了中國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)歷的具體階段、發(fā)展水平。對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程，毛澤東總體設(shè)想是100年，這一過(guò)程可劃分為若干階段，每一階段時(shí)間不一，現(xiàn)代化的程度和水平逐步提升。1962年1月，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話中指出：“要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來(lái)，要趕上和超過(guò)世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家，沒(méi)有一百多年的時(shí)間，我看是不行的?！?/span>[4](P302)這里將趕超發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家設(shè)定為中國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo)，將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)間設(shè)定為“一百多年”，拉長(zhǎng)了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的時(shí)間表。盡管毛澤東對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化需要的時(shí)間進(jìn)行過(guò)多次預(yù)設(shè)，經(jīng)過(guò)100年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，改變中國(guó)落后面貌，實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化，這是毛澤東對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化總體上的時(shí)間預(yù)設(shè)。

  中國(guó)國(guó)情決定了中國(guó)現(xiàn)代化價(jià)值取向的人民性。世界現(xiàn)代化就其性質(zhì)而言，有資本主義現(xiàn)代化和社會(huì)主義現(xiàn)代化之分。中國(guó)現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，黨的性質(zhì)宗旨、黨的初心使命，決定了中國(guó)現(xiàn)代化價(jià)值取向的人民性。新中國(guó)成立后，“把帝國(guó)主義趕走，把封建勢(shì)力推翻，人民獲得解放，這才有可能逐步建設(shè)現(xiàn)代化的工業(yè)和農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代化的文化和科學(xué)”。[1](P24)新民主主義革命的勝利，確立了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、人民主體地位和新中國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。1955年5月，毛澤東在中南海頤年堂庭院同中央警衛(wèi)局干部大隊(duì)一中隊(duì)全體指戰(zhàn)員合影時(shí)指出：“我們要建設(shè)一個(gè)高度現(xiàn)代化的工業(yè)國(guó)家。那時(shí)候，我們國(guó)家就繁榮富強(qiáng)了，人民過(guò)著幸福的美好的日子了?！?/span>[5](P373)讓人民過(guò)上幸福美好的日子，這是中國(guó)現(xiàn)代化的價(jià)值取向，也是中國(guó)現(xiàn)代化的落腳點(diǎn)和歸宿。

  中國(guó)國(guó)情規(guī)定了中國(guó)現(xiàn)代化任務(wù)的艱巨性、過(guò)程的長(zhǎng)期性和價(jià)值取向的人民性，基于中國(guó)國(guó)情建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)，是中國(guó)現(xiàn)代化的內(nèi)在需要，也是中國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)建構(gòu)的邏輯必然。

  二、基于現(xiàn)代化共性建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ) 

  現(xiàn)代化作為世界性的歷史進(jìn)程和社會(huì)變遷，是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)現(xiàn)代化基于中國(guó)國(guó)情應(yīng)當(dāng)有自己的國(guó)家個(gè)性和民族特色，但也應(yīng)當(dāng)遵循人類現(xiàn)代化的一般規(guī)則和普遍規(guī)律。毛澤東在建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)時(shí)，基于世界現(xiàn)代化共性闡釋中國(guó)現(xiàn)代化道路。

  工業(yè)化是中國(guó)現(xiàn)代化的起點(diǎn)。回溯世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是國(guó)家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，離開(kāi)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，其他領(lǐng)域的現(xiàn)代化無(wú)從談起；經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于工業(yè)化，工業(yè)化是國(guó)家現(xiàn)代化的起點(diǎn)?；谶@一現(xiàn)代化的法則，毛澤東將實(shí)現(xiàn)工業(yè)化作為過(guò)渡時(shí)期的總?cè)蝿?wù)之一，把國(guó)家工業(yè)化與社會(huì)主義改造結(jié)合起來(lái)。1953年6月，毛澤東在中南海西樓會(huì)議室主持召開(kāi)中央政治局會(huì)議時(shí)指出，總路線和總?cè)蝿?wù)包括兩部分性質(zhì)，一是工業(yè)化，工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重要超過(guò)農(nóng)業(yè)，二是社會(huì)主義改造，即對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。[5](P116)將工業(yè)化和社會(huì)主義改造并舉，是國(guó)家現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，凸顯了工業(yè)化在現(xiàn)代化過(guò)程中的地位。同年10月，毛澤東在審閱修改中共中央關(guān)于統(tǒng)購(gòu)糧食的宣傳要點(diǎn)稿時(shí)強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義工業(yè)化就是要使中國(guó)由工業(yè)不發(fā)達(dá)的國(guó)家變成工業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，由非社會(huì)主義的工業(yè)變成社會(huì)主義的工業(yè)。”[5](P187)中國(guó)工業(yè)化不僅包括發(fā)展程度和水平的提高，而且蘊(yùn)含所有制性質(zhì)的變革。毛澤東在詮釋四個(gè)現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵時(shí)，將工業(yè)現(xiàn)代化置于首位。事實(shí)上，現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防有賴于現(xiàn)代化的工業(yè)，現(xiàn)代化的工業(yè)對(duì)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化提出訴求，帶動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。毛澤東清醒認(rèn)識(shí)到工業(yè)化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的地位和作用，通過(guò)工業(yè)化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，進(jìn)而促進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化，這是毛澤東闡明的中國(guó)現(xiàn)代化道路。

  科技創(chuàng)新是中國(guó)現(xiàn)代化的推動(dòng)力量。世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程與科技發(fā)展相伴隨，現(xiàn)代化的突破性進(jìn)展都是在取得重大科技創(chuàng)新之后。隨著20世紀(jì)50年代世界科技的快速發(fā)展，毛澤東在謀劃中國(guó)現(xiàn)代化未來(lái)發(fā)展時(shí)，將科學(xué)文化現(xiàn)代化納入現(xiàn)代化的視野。在毛澤東看來(lái)，“資本主義各國(guó)，蘇聯(lián)，都是靠采用最先進(jìn)的技術(shù)，來(lái)趕上最先進(jìn)的國(guó)家，我國(guó)也要這樣?！?/span>[6](P260)基于西方現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)，1960年3月，毛澤東在同尼泊爾首相談話時(shí)提出，要安下心來(lái)，“建設(shè)我們國(guó)家現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的科學(xué)文化和現(xiàn)代化的國(guó)防?！?/span>[6](P349)為順應(yīng)世界科技發(fā)展的潮流，毛澤東將科學(xué)文化現(xiàn)代化納入現(xiàn)代化的范圍，成為四個(gè)現(xiàn)代化的內(nèi)涵之一，現(xiàn)代化的領(lǐng)域得到拓展，科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要性得到充分體現(xiàn)。

  對(duì)外開(kāi)放是中國(guó)現(xiàn)代化的必然選擇。中國(guó)作為現(xiàn)代化起步較晚的國(guó)家，為縮短探索時(shí)間、避免現(xiàn)代化過(guò)程中的曲折，必須通過(guò)對(duì)外開(kāi)放，學(xué)習(xí)借鑒他方的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)成立初期，西方國(guó)家封鎖中國(guó)，蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)開(kāi)放。1953年2月，毛澤東在出席全國(guó)政協(xié)一屆四次會(huì)議閉幕會(huì)議時(shí)指出，我們進(jìn)行五年計(jì)劃建設(shè)，要“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)”，請(qǐng)他們的顧問(wèn)來(lái)，派我們的留學(xué)生去，把他們所有長(zhǎng)處都學(xué)來(lái)，“不但學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論，而且學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)”，“應(yīng)該在全國(guó)掀起一個(gè)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的高潮，來(lái)建設(shè)我們的國(guó)家”。[3](P264)“一五”計(jì)劃的制定和實(shí)施，既借鑒了蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，也得到了蘇聯(lián)援助。毛澤東在一屆全國(guó)人大開(kāi)幕詞中明確表示“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)和各兄弟?chē)?guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)”，[3](P350)這里表達(dá)的是對(duì)外開(kāi)放的愿望和態(tài)度。1956年4月，毛澤東在同丹麥?zhǔn)兹务v中國(guó)大使交談時(shí)表示，“我們?cè)敢庀蚴澜缟纤袊?guó)家學(xué)習(xí)，如果美國(guó)人愿意的話，我們也愿意向他們學(xué)習(xí)。每個(gè)國(guó)家都有值得學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處?！?/span>[5](P559)這里表達(dá)了向美國(guó)學(xué)習(xí)、向美國(guó)開(kāi)放的愿望。在《論十大關(guān)系》的講話中，毛澤東明確指出：“我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)?！?/span>[2](P41)這里所主張的學(xué)習(xí)，是有分析、有批判地學(xué)習(xí)，不是盲目學(xué)習(xí)、一切照抄和機(jī)械搬用。這是毛澤東對(duì)待外域經(jīng)驗(yàn)的基本態(tài)度，詮釋了對(duì)外開(kāi)放的方法。毛澤東在會(huì)見(jiàn)尼泊爾首相時(shí)指出，“既要破除迷信，又要向西方學(xué)習(xí)。破除迷信與向他們學(xué)習(xí)并不矛盾，如我們可以派留學(xué)生，進(jìn)口他們的設(shè)備等。”[6](P349)派出留學(xué)生、引進(jìn)設(shè)備，這是對(duì)外開(kāi)放的具體舉措。1963年7月，毛澤東在會(huì)見(jiàn)任澳大利亞共產(chǎn)黨中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記希爾時(shí)表示，要從西方國(guó)家進(jìn)口成套設(shè)備，包括從日本和英國(guó)，向它們學(xué)習(xí)技術(shù)。[7](P242)為了保障人民生活和適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)、出口援外的需要，經(jīng)國(guó)家計(jì)委與有關(guān)部門(mén)商量，擬引進(jìn)化纖新技術(shù)成套設(shè)備四套、化肥生產(chǎn)設(shè)備兩套，以及部分關(guān)鍵設(shè)備和材料，得到毛澤東的同意。1973年1月，國(guó)家計(jì)委向國(guó)務(wù)院報(bào)送《關(guān)于增加設(shè)備進(jìn)口，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)交流的請(qǐng)示報(bào)告》，提出在今后三五年內(nèi)引進(jìn)43億美元的成套設(shè)備和單機(jī)的方案。這個(gè)方案經(jīng)毛澤東、周恩來(lái)批準(zhǔn)后實(shí)施。雖然多方面原因?qū)е滦轮袊?guó)成立后較長(zhǎng)時(shí)間對(duì)外開(kāi)放的空間有限，但毛澤東力求通過(guò)對(duì)外開(kāi)放推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化的思路是清晰的。

  獨(dú)立自主是中國(guó)現(xiàn)代化的重要原則。現(xiàn)代化是依靠自己力量，還是依賴外部援助，直接關(guān)系現(xiàn)代化的歷史命運(yùn)。世界現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)表明，現(xiàn)代化的主動(dòng)權(quán)必須由自己掌握，而不能由他人支配或左右。毛澤東在主張借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)、引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主、自力更生。1951年5月，毛澤東約見(jiàn)徐向前，向他交代赴蘇聯(lián)談判的任務(wù)。毛澤東指出：“要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，把先進(jìn)技術(shù)拿到手，自力更生，建設(shè)一支強(qiáng)大的國(guó)防力量”。[8](P339)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進(jìn)技術(shù)的目的在于實(shí)現(xiàn)軍事和國(guó)防上的獨(dú)立自主，免受他人牽制。1958年6月，毛澤東在軍委會(huì)議印發(fā)李富春第二個(gè)五年計(jì)劃要點(diǎn)報(bào)告時(shí)批示：“自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔，破除迷信，獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命”。[9](P273)世界現(xiàn)代化的實(shí)踐證明，現(xiàn)代化主要應(yīng)依靠自己的力量，特別是關(guān)鍵核心技術(shù)要掌握在自己手中，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，才能實(shí)現(xiàn)技術(shù)上的超越，否則只能受制于人，或跟在他人后面。毛澤東在會(huì)見(jiàn)尼泊爾首相時(shí)指出：“我們這些國(guó)家，要以自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔。對(duì)外援要爭(zhēng)取，但哪個(gè)為主，要考慮。自力更生好辦事，主動(dòng)?！?/span>[6](P349)自力更生才能實(shí)現(xiàn)道路選擇的獨(dú)立自主，掌握現(xiàn)代化的主動(dòng)權(quán)。

基于現(xiàn)代化共性建構(gòu)中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)，既詮釋了現(xiàn)代化的內(nèi)在規(guī)律，也體現(xiàn)了毛澤東對(duì)現(xiàn)代化規(guī)律的洞察和把握。

  三、基于實(shí)踐辯證法建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ) 

  現(xiàn)代化是整體性的社會(huì)變遷，涉及諸多關(guān)系需要協(xié)調(diào)和平衡。毛澤東在建構(gòu)中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)時(shí)，基于實(shí)踐辯證法闡明了處理各方面關(guān)系的基本思路。

  農(nóng)業(yè)和工業(yè)關(guān)系的協(xié)調(diào)。農(nóng)業(yè)是國(guó)家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，工業(yè)是國(guó)家現(xiàn)代化的主導(dǎo)，如何處理農(nóng)業(yè)和工業(yè)的關(guān)系是中國(guó)現(xiàn)代化首先需要明確的問(wèn)題。農(nóng)業(yè)的發(fā)展有賴于工業(yè)提供化肥、農(nóng)藥、機(jī)械；農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供原料、資金和市場(chǎng)。毛澤東在建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)時(shí)，十分注重農(nóng)業(yè)和工業(yè)關(guān)系的協(xié)調(diào)。在他看來(lái)，農(nóng)業(yè)關(guān)系農(nóng)村人口的吃飯問(wèn)題和社會(huì)穩(wěn)定，也關(guān)系城市和工礦區(qū)人口的吃飯問(wèn)題，農(nóng)業(yè)發(fā)展可以為工業(yè)發(fā)展提供更多原料、資金和更廣闊的市場(chǎng)。因此，在一定意義上可以說(shuō)，農(nóng)業(yè)就是工業(yè)。[1](P71) 1957年9月，毛澤東在主持召開(kāi)中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議時(shí)指出，“農(nóng)業(yè)是工業(yè)的基礎(chǔ)，沒(méi)有農(nóng)業(yè)就沒(méi)有基礎(chǔ)”，“兩只手，一只抓工業(yè)，一只抓農(nóng)業(yè)，現(xiàn)在要好好搞農(nóng)業(yè)，要有近代工業(yè)和近代農(nóng)業(yè)?！?/span>[1](P208)沒(méi)有農(nóng)業(yè)的發(fā)展，也難有工業(yè)的發(fā)展，“兩手抓”體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和工業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的理念。10月，毛澤東在黨的八屆三中全會(huì)上的講話指出，在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的條件下，“必須實(shí)行工業(yè)與農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉，逐步建立現(xiàn)代化的工業(yè)和現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)”，“把我國(guó)建成一個(gè)工業(yè)國(guó)，其實(shí)也包括了農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化”。[2](P310)毛澤東緊密結(jié)合工業(yè)來(lái)定位農(nóng)業(yè)，又緊密結(jié)合農(nóng)業(yè)來(lái)定位工業(yè)，將農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化嵌入工業(yè)國(guó)的建設(shè)，對(duì)農(nóng)業(yè)和工業(yè)的關(guān)系進(jìn)行了淋漓盡致的闡釋。

工業(yè)內(nèi)部、農(nóng)業(yè)內(nèi)部關(guān)系的協(xié)調(diào)。重工業(yè)與輕工業(yè)的關(guān)系如何處理，是工業(yè)化過(guò)程中面臨的重要問(wèn)題。蘇聯(lián)的教訓(xùn)之一就是重工業(yè)過(guò)重，導(dǎo)致輕工業(yè)長(zhǎng)期得不到發(fā)展，成為制約蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的短板。毛澤東在借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)重工業(yè)與輕工業(yè)同時(shí)并舉。“一五”計(jì)劃的基本任務(wù)，在于集中力量發(fā)展重工業(yè)，為國(guó)家工業(yè)化建立基礎(chǔ)，并相應(yīng)地發(fā)展輕工業(yè)。[5](P91)中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中，要在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的前提下，通過(guò)重工業(yè)帶動(dòng)輕工業(yè)的發(fā)展。與此同時(shí)，毛澤東主張中央工業(yè)和地方工業(yè)同時(shí)并舉、大中小工業(yè)同時(shí)并舉?！爸醒胍l(fā)展工業(yè)，地方也要發(fā)展工業(yè)”，[2](P31)充分調(diào)動(dòng)中央和地方發(fā)展工業(yè)的積極性?！霸诖笮推髽I(yè)的主導(dǎo)下，大量地發(fā)展中小型企業(yè)”，[6](P260)大中小企業(yè)同時(shí)發(fā)展，以生產(chǎn)豐富多樣的產(chǎn)品，滿足各方面對(duì)工業(yè)的訴求。至于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，毛澤東強(qiáng)調(diào)，“所謂農(nóng)者，指的農(nóng)林牧副漁五業(yè)綜合平衡?！?/span>[6](P88)這是農(nóng)業(yè)內(nèi)部協(xié)調(diào)發(fā)展的具體內(nèi)涵和實(shí)踐要求。工業(yè)內(nèi)部、農(nóng)業(yè)內(nèi)部關(guān)系的協(xié)調(diào)，是中國(guó)現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要支撐。

  經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)代化關(guān)系的協(xié)調(diào)。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是政治、文化現(xiàn)代化的基礎(chǔ)；政治、文化現(xiàn)代化將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。毛澤東在建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)時(shí)，既闡明了工業(yè)、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的路徑，又詮釋了政治、文化現(xiàn)代化的思路。在制定“五四憲法”過(guò)程中，毛澤東強(qiáng)調(diào)，憲法草案原則基本上是兩個(gè)：“民主原則和社會(huì)主義原則”，[3](P326)“用憲法這樣一個(gè)根本大法的形式，把人民民主和社會(huì)主義原則固定下來(lái)”。[3](P328)“五四憲法”的制定和人民民主制度的確立，是政治現(xiàn)代化的重要步驟。人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度的建立，是政治現(xiàn)代化的重要標(biāo)識(shí)，確立了新中國(guó)政治制度的框架。與此同時(shí)，毛澤東將文化現(xiàn)代化納入國(guó)家現(xiàn)代化的視野，在界定四個(gè)現(xiàn)代化的內(nèi)涵時(shí)，將科學(xué)與文化并提，并提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，凸顯文化現(xiàn)代化在國(guó)家現(xiàn)代化過(guò)程中的地位。經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)代化同步推進(jìn)，是中國(guó)現(xiàn)代化宏觀層面關(guān)系的協(xié)調(diào)。

  傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明關(guān)系的協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明關(guān)系如何處理，是現(xiàn)代化過(guò)程中無(wú)法回避的問(wèn)題?，F(xiàn)代化的本質(zhì)是文明的創(chuàng)造和積累，現(xiàn)代化不是傳統(tǒng)文明的斷裂，而是傳統(tǒng)文明的繼承和現(xiàn)代文明的建設(shè)。1956年9月，毛澤東在會(huì)見(jiàn)參加中共八大的波蘭統(tǒng)一工人黨代表團(tuán)時(shí)指出，中國(guó)有悠久的文化傳統(tǒng)，文物古跡很多，“古董當(dāng)然是要保護(hù)的，但我們更需要現(xiàn)代的科學(xué)和文化”。[5](P640)這里實(shí)際上闡明了傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明的關(guān)系，在繼承傳統(tǒng)文明的基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代文明。1960年12月，毛澤東在會(huì)見(jiàn)古巴婦女代表團(tuán)和厄瓜多爾文化代表團(tuán)時(shí)，闡明了對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度：“對(duì)中國(guó)的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)充分地利用，批判地利用”，“要把封建主義的東西和非封建主義的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)”。[6](P501)在區(qū)分的基礎(chǔ)上批判利用，這是中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中處理傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明關(guān)系的基本態(tài)度。

  毛澤東基于實(shí)踐辯證法詮釋的中國(guó)現(xiàn)代化諸多關(guān)系的協(xié)調(diào)之道，既是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐問(wèn)題的科學(xué)回答，也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐智慧的理性總結(jié)。

  四、基于國(guó)際視野建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ) 

  現(xiàn)代化是世界性的歷史進(jìn)程和社會(huì)變遷。中國(guó)現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)借鑒早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，以避免現(xiàn)代化過(guò)程中的彎路和曲折。毛澤東在建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)時(shí)，以世界眼光審視中國(guó)現(xiàn)代化，將中國(guó)現(xiàn)代化置于國(guó)際背景下來(lái)思考，結(jié)合世界現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)來(lái)闡釋。

  以蘇聯(lián)和西方發(fā)達(dá)國(guó)家為樣本詮釋中國(guó)現(xiàn)代化。樣本具有典型性、代表性，毛澤東在建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)時(shí)，善于以蘇聯(lián)、西方經(jīng)驗(yàn)為樣本詮釋中國(guó)現(xiàn)代化道路。在論及國(guó)家和農(nóng)民關(guān)系時(shí)，毛澤東指出，蘇聯(lián)的辦法把農(nóng)民挖得很苦，采取所謂義務(wù)交售等辦法，把農(nóng)民生產(chǎn)的東西拿走太多，給的代價(jià)又極低，這樣積累資金，使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性受到極大損害，“我們對(duì)農(nóng)民的政策不是蘇聯(lián)的那種政策，而是兼顧國(guó)家和農(nóng)民的利益”。[2](P29-30)這就借助蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)詮釋了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中國(guó)家和農(nóng)民關(guān)系的處理。在詮釋所有制變革與工業(yè)化關(guān)系時(shí)，毛澤東指出，“蘇聯(lián)也是先解決了所有制的問(wèn)題，然后才實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的。從世界的歷史來(lái)看，資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)革命，不是在資產(chǎn)階級(jí)建立自己的國(guó)家以前，而是在這以后；資本主義的生產(chǎn)關(guān)系的大發(fā)展，也不是在上層建筑革命以前，而是在這以后。”[6](P270)這就借助蘇聯(lián)、西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，詮釋了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的處理之道。以樣本為參照，增強(qiáng)了中國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)的解釋力和說(shuō)服力。

  以趕超蘇聯(lián)和西方發(fā)達(dá)國(guó)家作為中國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo)。新中國(guó)成立初期，外交政策上實(shí)行“一邊倒”，倒向以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)。新中國(guó)成立初期的現(xiàn)代化主要參照蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。1956年2月，毛澤東在聽(tīng)取重工業(yè)部匯報(bào)時(shí)，講到發(fā)展速度問(wèn)題。他說(shuō)：“我國(guó)建設(shè)能否超過(guò)蘇聯(lián)頭幾個(gè)五年計(jì)劃的速度？我看是可以趕上的，工業(yè)也可以超過(guò)?！?/span>[5](P536)毛澤東全面分析了中國(guó)在發(fā)展速度、技術(shù)發(fā)展方面趕超蘇聯(lián)的有利條件與可能性。在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的基礎(chǔ)上趕超蘇聯(lián)，是毛澤東謀劃的中國(guó)現(xiàn)代化行動(dòng)策略。

  在趕超蘇聯(lián)的同時(shí)，毛澤東確立了追趕西方發(fā)達(dá)國(guó)家的行動(dòng)策略。1955年3月，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議開(kāi)幕詞中指出：“要在大約幾十年內(nèi)追上或趕過(guò)世界上最強(qiáng)大的資本主義國(guó)家”。[5](P358)這里實(shí)際上提出了趕超美國(guó)的現(xiàn)代化目標(biāo)。10月，毛澤東在資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造問(wèn)題座談會(huì)上的講話中指出：“我們的目標(biāo)是要趕上美國(guó)，并且要超過(guò)美國(guó)。美國(guó)只有一億多人口，我國(guó)有六億多人口，我們應(yīng)該趕上美國(guó)”。[3](P500)毛澤東將趕超美國(guó)的時(shí)間預(yù)設(shè)為至少50年，也許75年。1956年2月，毛澤東聽(tīng)取電力工業(yè)部匯報(bào)。當(dāng)匯報(bào)到我國(guó)電力生產(chǎn)要50年才能趕上美國(guó)時(shí)，毛澤東說(shuō)：“就在這個(gè)世紀(jì)趕上它，并且超過(guò)它?！?/span>[5](P538)此后，依據(jù)中國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)踐推進(jìn)，毛澤東進(jìn)一步明確了追趕西方發(fā)達(dá)國(guó)家的時(shí)間表。1957年11月，毛澤東在各國(guó)共產(chǎn)黨和工人黨代表會(huì)議上講話時(shí)表示，“十五年后我們可能趕上或者超過(guò)英國(guó)”。[1](P251)這里所說(shuō)的趕上或者超過(guò)英國(guó)，是就主要工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量而言。1959年10月，毛澤東在會(huì)見(jiàn)巴西共產(chǎn)黨代表團(tuán)時(shí)指出，“將來(lái)要在主要工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)上超過(guò)英國(guó)，這是好事，但這點(diǎn)不能夠解決中國(guó)的根本問(wèn)題。英國(guó)只有五千萬(wàn)人口，中國(guó)有六億五千萬(wàn)人口，我們一定要在按人口計(jì)算的生產(chǎn)上同英國(guó)比，趕上或超過(guò)以后才能說(shuō)解決了問(wèn)題?！?/span>[6](P224)毛澤東將這一趕超英國(guó)的時(shí)間預(yù)設(shè)為五十年。1959年12月，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)指出，“找一個(gè)國(guó)家來(lái)比賽，這個(gè)辦法很有意義。這是政治鼓舞，不是物質(zhì)刺激。我們提出趕英國(guó)，第一步按主要產(chǎn)品產(chǎn)量來(lái)趕，下一步按人口平均的產(chǎn)量來(lái)趕。造船業(yè)、汽車(chē)制造業(yè)，我們還比他們落后得很遠(yuǎn)，我們一定要爭(zhēng)取趕過(guò)他們?！?/span>[6](P281)這里說(shuō)明了趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家的緣由，詮釋了趕超英國(guó)的具體步驟。毛澤東提出的趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家的行動(dòng)策略，盡管實(shí)踐過(guò)程中有些操之過(guò)急，但反映了改變中國(guó)落后面貌的急切心情，彰顯了毛澤東建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)的國(guó)際視野。

  以爭(zhēng)取世界和平作為中國(guó)現(xiàn)代化的國(guó)際環(huán)境。現(xiàn)代化需要和平的國(guó)際環(huán)境，沒(méi)有和平的國(guó)際環(huán)境就沒(méi)有中國(guó)現(xiàn)代化。毛澤東在建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中，表達(dá)了對(duì)世界和平的期待和訴求。毛澤東之所以提出要爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境，目的就在于15年后趕上或者超過(guò)英國(guó)，“歸根結(jié)底，我們要爭(zhēng)取十五年和平。到那個(gè)時(shí)候，我們就無(wú)敵于天下了，沒(méi)有人敢同我們打了，世界也就可以得到持久和平了。”[1](P251)趕超英國(guó)意味著中國(guó)綜合實(shí)力的提升，成為建構(gòu)國(guó)際格局、國(guó)際秩序的重要力量。1958年10月，毛澤東在會(huì)見(jiàn)外國(guó)代表團(tuán)時(shí)指出：“農(nóng)業(yè)發(fā)展，工業(yè)發(fā)展，對(duì)我們整個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)是有利的，對(duì)全世界共產(chǎn)主義陣營(yíng)，對(duì)全世界反帝國(guó)主義反資本主義的人民也是有利的，對(duì)爭(zhēng)取和平也是有利的，可能使世界上的戰(zhàn)爭(zhēng)打不起來(lái)。”[1](P455)中國(guó)現(xiàn)代化不僅有利于世界社會(huì)主義陣營(yíng)的發(fā)展，對(duì)于遏制戰(zhàn)爭(zhēng)、爭(zhēng)取世界和平具有重要意義。

  毛澤東建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)的方法，表明他對(duì)國(guó)情的深刻把握、現(xiàn)代化規(guī)律的深刻洞察、實(shí)踐辯證法的嫻熟運(yùn)用和開(kāi)闊的國(guó)際視野、世界眼光。毛澤東建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)，為中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐提供了理論指南，由此形塑中國(guó)現(xiàn)代化的特征，中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色源于毛澤東對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的探索。毛澤東建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)，為新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)建構(gòu)奠定了基礎(chǔ)、提供了借鑒。中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)建構(gòu)，要立足中國(guó)國(guó)情，彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色；既要體現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的個(gè)性，也要遵循世界現(xiàn)代化的共性；通過(guò)運(yùn)用實(shí)踐辯證法的智慧，詮釋中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中面臨的系列問(wèn)題；以全球視野和世界眼光思考中國(guó)式現(xiàn)代化，將中國(guó)式現(xiàn)代化與人類現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)進(jìn)行詮釋，以彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供的新選擇、新方案。

  （作者：陳金龍 華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；崔雅稚 華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。）