共同富裕是中華民族自古以來的美好夙愿，是馬克思主義的基本目標(biāo)，也是我們黨矢志不渝的價值追求。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅持馬克思主義唯物史觀，就實現(xiàn)共同富裕作出一系列重要論述，強調(diào)，“共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！薄崿F(xiàn)共同富裕，不僅要促進(jìn)人民物質(zhì)生活富裕，也要促進(jìn)人民精神生活富裕，努力實現(xiàn)人民物質(zhì)生活富裕和精神生活富裕的有機(jī)統(tǒng)一、均衡發(fā)展。

促進(jìn)人民精神富裕是實現(xiàn)共同富裕的題中應(yīng)有之義

   物質(zhì)與精神辯證統(tǒng)一，共同構(gòu)筑起人民生活的整體。促進(jìn)人民精神富裕，讓人民在精神上站起來、強起來、富起來，是實現(xiàn)共同富裕的不可或缺的重要內(nèi)容。

   中華民族歷來崇尚精神生活追求，對物質(zhì)生活和精神生活的相互關(guān)系有著獨到的理解?？鬃釉唬?/span>“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。孟子曰：“窮不失義，達(dá)不離道。”陶淵明在《桃花源記》中，向世人描繪了一個既富足有余又平等和諧的理想社會，展示出古代人們對實現(xiàn)物質(zhì)生活與精神生活共同富裕的美好向往。

   馬克思恩格斯在強調(diào)人類社會生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也非常重視人的精神世界和精神生活的充裕與滿足。在他們看來，物質(zhì)文明成果和精神文明成果構(gòu)成了社會文明的兩個維度，只有當(dāng)一個社會的物質(zhì)文明成果和精神文明成果都達(dá)到了一定程度，同時實現(xiàn)了物質(zhì)富裕和精神富裕，才算是共產(chǎn)主義社會的表征。而且到了未來社會，精神富裕將占據(jù)更加重要的地位。

   中國共產(chǎn)黨始終高度重視精神生活的建設(shè)，百年黨史就是一部發(fā)揮精神力量改造現(xiàn)實世界的奮斗史。毛澤東同志反復(fù)強調(diào)，要保持“那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神”?？姑涝瘧?zhàn)爭勝利后，毛澤東同志用極為形象的比喻總結(jié)了勝利之道——敵人是鋼多氣少，我們是鋼少氣多，并生動闡明了精神對于物質(zhì)具有強大的能動性和反作用的深刻道理。黨的十一屆三中全會以來，我們黨對促進(jìn)人民精神富裕的認(rèn)識愈加深化。在我國還相對貧困的時期，鄧小平同志就強調(diào)：“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！痹诳偨Y(jié)我國現(xiàn)代化探索的經(jīng)驗教訓(xùn)時，他又提出物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手都要硬的著名論斷。進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民同志在總結(jié)建黨八十年歷史經(jīng)驗時強調(diào)：“我們要在發(fā)展社會主義社會物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展。”在我國經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二后，胡錦濤同志再次重申：“中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的事業(yè)，是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義?！碧貏e是進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，為辯證、全面、協(xié)調(diào)處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系提供了根本遵循。在目的設(shè)定上，強調(diào)兩個文明“缺一不可、統(tǒng)籌兼顧”；在優(yōu)勢發(fā)揮上，注重兩個文明“各司其職、合理配合”。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)”，使得我們黨對建設(shè)社會主義共同富裕的認(rèn)識達(dá)到了新的高度，為實現(xiàn)共同富裕尤其是促進(jìn)人民精神富裕指明了前進(jìn)方向，提供了行動指南。

促進(jìn)人民精神富裕是實現(xiàn)共同富裕的重要推動力

   物質(zhì)與精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定著我們在推進(jìn)共同富裕的進(jìn)程中，既要用好經(jīng)濟(jì)發(fā)展這把“金鑰匙”，發(fā)揮好物質(zhì)力量在夯實共同富裕發(fā)展建設(shè)中的基礎(chǔ)性作用；更不能忽視的是，還要把好思想文化這個“牛鼻子”，發(fā)揮好精神力量在引領(lǐng)共同富裕發(fā)展建設(shè)中的能動性作用。

   物質(zhì)富裕并不能自發(fā)地實現(xiàn)人民的精神富裕，并且缺乏精神引領(lǐng)的物質(zhì)生活單方面富裕，極有可能淪為人民共同富裕進(jìn)程中的“富貴病”。從國外來看，自工業(yè)革命以來，西方發(fā)達(dá)資本主義國家率先發(fā)展了科技和經(jīng)濟(jì)，將國家社會推向了一個物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的發(fā)展階段，人民的物質(zhì)生活不能說不富裕。但由于受以資本邏輯為遵循、以追求剩余價值為目的的“拜物”思想長期浸染，這些國家的人民越來越異化成為“單向度的人”，患上嚴(yán)重的“富貴病”，造成人們的精神生活空虛、價值理念缺失、思想道德滑坡，并最終產(chǎn)生貧富懸殊、環(huán)境污染、槍支泛濫等嚴(yán)重的社會后果。從國內(nèi)來看，自改革開放以來，我國人民物質(zhì)生活水平快速提高，為實現(xiàn)社會主義共同富裕奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。但同時，在一些群體中也出現(xiàn)了理想信念動搖、道德水平低下等問題，極端個人主義、拜金主義、享樂主義、功利主義滋生蔓延，商業(yè)道德失范、食品安全問題時有發(fā)生，一定程度上呈現(xiàn)出“物質(zhì)文明飛速發(fā)展、精神文明相對滯后”的狀態(tài)，可見，物質(zhì)富裕與共同富裕之間并不能畫等號。

   精神富裕從來就不是物質(zhì)富裕所能完全左右的，并且先進(jìn)的思想文化一旦被人民群眾所掌握，就會轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量。百年來，我們黨和人民歷經(jīng)磨難而不倒、屢創(chuàng)輝煌而不驕，總是能夠在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局，成功的奧秘就在于我們擁有偉大思想指引、偉大精神蓄力、偉大文化滋養(yǎng)。革命年代，一大批視死如歸的革命烈士、英雄兒女用血肉之軀和不朽精神鋪就了通往勝利的光輝大道；新中國成立以后，從“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的石油工人，到“干驚天動地事，做隱姓埋名人”的兩彈元勛，從“逢山開路，遇水架橋”的扶貧干部，到“白衣執(zhí)甲，逆行出征”的抗疫先鋒，無不彰顯出一代又一代中國共產(chǎn)黨人和中國人民“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的精神力量，無不昭示先進(jìn)的精神文化可以轉(zhuǎn)變?yōu)閺姶蟮奈镔|(zhì)力量，是引領(lǐng)我們昂首前行的重要支撐的深刻道理。

   共同富裕離不開物質(zhì)富裕，也少不了精神富裕，促進(jìn)人民精神富裕是實現(xiàn)共同富裕的重要推動力。脫離了物質(zhì)基礎(chǔ)，精神富裕就失去了堅實的支撐；脫離了精神引領(lǐng)，物質(zhì)富裕也會喪失動力、停滯不前，甚至迷失方向、走向歧途。無數(shù)中外歷史和正反事例一再表明，一個國家和民族的興盛無不是以民族精神的覺醒和社會精神支柱的形成為先導(dǎo)的，一個國家和民族從興盛到衰弱，也無不是從道德滑坡、精神萎靡不振、信念動搖失落開始的。立足新方位、面對新目標(biāo)，我們要切實強化精神文明建設(shè)，為實現(xiàn)社會主義共同富裕凝聚起更為主動、更加強大的精神力量。

促進(jìn)人民精神富裕必須強化思想引領(lǐng)、價值塑造、文化自信

   精神富裕，就個體而言，指的是人民在精神生活領(lǐng)域?qū)γ篮蒙鐣睦硐胄拍?、向上向善的價值理念、積極健康的道德觀念和對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛認(rèn)同并積極踐行的精神狀態(tài)；就社會而言，呈現(xiàn)出的是一幅團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化新圖景。促進(jìn)人民精神富裕，必須更加強化思想引領(lǐng)、突出價值塑造、堅定文化自信。

   強化思想引領(lǐng)，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想舉旗定向。思想指引方向。一個國家、一個民族要想朝著共同的方向邁進(jìn)，前提是形成共同的偉大思想。作為馬克思主義中國化時代化的最新成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，也是促進(jìn)人民精神富裕的思想指引，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)中國社會的全面進(jìn)步、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家具有重要指導(dǎo)意義。促進(jìn)人民精神富裕，要堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、教育人民，廣泛凝聚起全黨全國各族人民“踔厲奮發(fā)、篤行不怠”的思想共識。尤其要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”，教育廣大領(lǐng)導(dǎo)干部樹牢“以人民為中心”的發(fā)展思想，堅定“為人民服務(wù)”的初心使命。充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部模范引領(lǐng)作用，引導(dǎo)廣大人民群眾在走好共富路中體悟習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論品格和思想魅力，感召廣大人民群眾堅定不移聽黨話、矢志不渝跟黨走，讓習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在實現(xiàn)精神富裕、通往共同富裕的偉大道路上指引前行。

   突出價值塑造，以社會主義核心價值觀培根鑄魂。價值鍛造靈魂。一個國家、一個民族要想凝聚共同的偉大理想，關(guān)鍵要構(gòu)建共同的價值追求。作為當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，社會主義核心價值觀體現(xiàn)了社會主義的根本性質(zhì)和基本特征，凝聚著全黨全國各族人民共同的價值追求，是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，也是促進(jìn)人民精神富裕的價值遵循，對于豐富人民群眾共同精神世界、建設(shè)中華民族共同精神家園具有重要支撐作用。促進(jìn)人民精神富裕，必須將社會主義核心價值體系融入社會發(fā)展各方面、貫穿于精神文明建設(shè)的始終，轉(zhuǎn)化為人民群眾的情感認(rèn)同、行為習(xí)慣和“最大公約數(shù)”。要在滿足群眾多樣化、多層次、多方面的精神需求的過程中，讓人民切實感受到社會主義核心價值觀的生命力、凝聚力和感召力，把全黨全國各族人民的共識凝聚起來、士氣鼓舞起來、精神提振起來。尤其要抓住“人民群眾”這個根本力量，把國民素質(zhì)提高作為實現(xiàn)精神富裕的重要指標(biāo)，持之以恒地推動社會人文環(huán)境的優(yōu)化和群眾道德水平的提升。進(jìn)一步加強社會輿論的價值塑造，發(fā)揮社會輿論特別是網(wǎng)絡(luò)信息對人民群眾價值觀念、善惡判斷的重要影響作用，對于主流價值和觀念要加強傳播，對于錯誤思想和言論要及時“亮劍”，讓社會主義核心價值觀始終在實現(xiàn)精神富裕、通往共同富裕的偉大道路上蔚然成風(fēng)。

   堅定文化自信，以中國特色社會主義文化啟智潤心。文化涵養(yǎng)心性。一個國家、一個民族要想實現(xiàn)共同的奮斗目標(biāo)，基礎(chǔ)是要形塑共同的精神文化。促進(jìn)人民精神富裕，要堅持古為今用，深刻闡發(fā)浩瀚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁愛、民本、誠信、正義、大同等思想理念，深入挖掘蘊藏其中的懲惡揚善、孝老愛親、自強不息、去偽存真等傳統(tǒng)美德，并結(jié)合新的時代條件和實踐要求創(chuàng)新和發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活相通相融，成為人民精神生活、道德實踐的鮮明標(biāo)識。尤其要抓住“后繼有人”這個根本大計，全面落實立德樹人根本任務(wù)，堅持以中國特色社會主義文化啟迪智慧、浸潤心靈，引導(dǎo)廣大青年把自身成長與國家發(fā)展、人民需要緊緊結(jié)合在一起，做到心懷“國之大者”、爭做“國之大才”，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，讓中國特色社會主義文化始終在實現(xiàn)精神富裕、通往共同富裕的偉大道路上發(fā)揚光大。

（作者：潘玉駒 溫州大學(xué)副校長、教授；薛雅倩、劉海霞 溫州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）