中國共產(chǎn)黨人精神譜系，是一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強拼搏、不懈奮斗，用生命和熱血鑄就的。構(gòu)成精神譜系的偉大精神深刻揭示了中國共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)，鮮明標注了中國共產(chǎn)黨人的精神坐標，是黨和國家最可寶貴的精神財富。中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)滄桑而初心不改、飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊，靠的就是精神的力量?，F(xiàn)在我們已經(jīng)開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，面臨的風(fēng)險考驗只會越來越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。習(xí)近平總書記指出：“我們要建設(shè)的社會主義現(xiàn)代化強國，不僅要在物質(zhì)上強，更要在精神上強。精神上強，才是更持久、更深沉、更有力量的?！蔽覀凕h依靠偉大精神創(chuàng)造歷史，更要依靠偉大精神贏得未來。

立足“精神物質(zhì)相互作用”的辯證法，夯實傳承與弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系的思想基礎(chǔ)

   辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。根據(jù)世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，我們一方面堅持世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識，另一方面不否認意識對物質(zhì)的反作用，這種反作用有時甚至是十分巨大的。正是基于這一原理，我們黨強調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，強調(diào)“革命理想高于天”，就是精神物質(zhì)相互作用的辯證法。在現(xiàn)實生活中，物質(zhì)一般表現(xiàn)為富足和匱乏兩種狀況，精神一般表現(xiàn)為振奮和萎靡兩種狀態(tài)。兩者組合可以有四種情況。我們最常見到的是物質(zhì)匱乏而精神振奮，物質(zhì)富足卻精神萎靡。我們最想見到的是不管物質(zhì)富足還是匱乏都能保持精神振奮。

   物質(zhì)匱乏而精神振奮，這是我們共產(chǎn)黨人最為鮮明的精神特質(zhì)。在艱苦卓絕的革命歲月里，血與火的生死考驗與物質(zhì)匱乏的困難一起襲來，無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，取得了革命的勝利。新中國成立之初，我們以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”，志愿軍戰(zhàn)士用英勇無畏的犧牲精神捍衛(wèi)了新中國的安全。在那個艱苦奮斗、激情燃燒的年代，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民邊打邊穩(wěn)邊建，意氣風(fēng)發(fā)投身社會主義建設(shè)。在改革開放的浩蕩浪潮中，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民大踏步趕上時代，經(jīng)過改革開放以來的持續(xù)努力，忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來困擾我國人民的問題總體上一去不復(fù)返了！這些成就不是天上掉下來的，更不是別人恩賜施舍的，是偉大的改革開放精神激勵中國人民把不可能變成了可能，創(chuàng)造了人間奇跡。

   物質(zhì)富足卻精神萎靡，這是我們共產(chǎn)黨人要與之斗爭的最大敵人。習(xí)近平總書記指出：“我們要清醒看到，我們黨長期執(zhí)政，黨員干部中容易出現(xiàn)承平日久、精神懈怠的心態(tài)?！蔽覀冊?jīng)一度認為物質(zhì)匱乏是我們最大的敵人，那是因為我們共產(chǎn)黨人在物質(zhì)匱乏的年代一直保持著昂揚向上的精氣神?？墒钱?dāng)我們解決了物質(zhì)匱乏問題之后卻發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)富足給我們帶來的考驗，實際上是和物質(zhì)匱乏帶來的問題一樣多，有時甚至帶來的問題范圍更廣、層次更深。廣大黨員干部理想信念堅定、干事創(chuàng)業(yè)精氣神足，人民群眾精神振奮、發(fā)憤圖強，就可以創(chuàng)造出很多人間奇跡。如果黨員干部理想動搖、宗旨淡化，人民群眾精神萎靡、貪圖安逸，那往往本來能干成的事情也會干不成。新時代需要我們繼續(xù)發(fā)揚將革命進行到底的精神，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神。

   不管物質(zhì)富足還是匱乏，我們共產(chǎn)黨人都要時刻保持昂揚向上的精氣神。習(xí)近平總書記指出：“人無精神則不立，國無精神則不強。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。同困難作斗爭，是物質(zhì)的角力，也是精神的對壘。”我國是世界第二大經(jīng)濟體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國，在社會主義物質(zhì)大廈巍然屹立的同時，社會主義精神大廈也應(yīng)高高聳立。我們要繼續(xù)保持和發(fā)揚中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，經(jīng)受住享樂主義等有害思想的侵蝕，在生活條件大大改善的情況下，不丟掉自力更生、艱苦奮斗的傳家寶。

站在“永恒的定格”高度，堅定傳承與弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系的文化自信

   中國共產(chǎn)黨人精神譜系的形成先后經(jīng)歷了革命、建設(shè)、改革的不同時期和歷史階段，具有鮮明的時代烙印。獨特的歷史和實踐特點，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的獨特優(yōu)勢，但是也有人據(jù)此提出了是否過時的問題。能否回答和解決這一問題，直接關(guān)系到傳承與弘揚的信心是否堅定、行動是否堅決。

   形成過程有限，崇高精神永恒。納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，名稱、內(nèi)涵都是具體的，形成的過程也都是與英雄模范、典型地域、歷史事件、科技工程緊密相關(guān)。有的以英雄模范的名字命名，如焦裕祿精神、雷鋒精神等；有的以典型地域命名，如井岡山精神、延安精神等；有的以歷史事件命名，如長征精神、抗美援朝精神等；有的以科技工程命名，如“兩彈一星”精神、載人航天精神等。這些精神形成過程雖然有限，但影響和力量無限。以焦裕祿精神為例，作為生命個體的焦裕祿，他的生命是有限的；作為縣委書記的焦裕祿，他的精神形成過程也是有限的；但是以親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻為精神內(nèi)核的焦裕祿精神，卻是對每個人、每個共產(chǎn)黨員都是一種精神感召，是一個永恒的定格，永遠不會過時。任何一個民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強大精神力量，這樣的精神無論時代發(fā)展到哪一步都不會過時。

   時代條件變化，理想事業(yè)沒變。時代條件變化主要體現(xiàn)在不同歷史時期精神主題具有的鮮明時代烙印。新民主主義革命時期的精神主題是不怕犧牲、英勇斗爭、浴血奮戰(zhàn)的革命精神；社會主義革命和建設(shè)時期的精神主題是自力更生、艱苦奮斗、發(fā)憤圖強的艱苦創(chuàng)業(yè)精神；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期展現(xiàn)的精神主題是解放思想、銳意進取、開拓創(chuàng)新的改革開放精神；中國特色社會主義新時代展現(xiàn)的精神主題是自信自強、守正創(chuàng)新、砥礪奮斗的偉大奮斗精神。時代條件之變帶來的精神主題之變，并沒有帶來理想事業(yè)之變，我們始終在堅守共產(chǎn)主義和社會主義的理想信念，始終堅持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的偉大事業(yè)。由形成于不同歷史時期的偉大精神構(gòu)成的精神譜系，具有共同的源和本、根和魂，那就是堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這些精神跨越時空、歷久彌新。

   學(xué)習(xí)先進做法，轉(zhuǎn)化具體行動。傳承與弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系有一個傳“形”還是傳“神”的問題。比如傳承與弘揚井岡山精神，并不是要求黨員、干部像當(dāng)年那樣過“紅米飯，南瓜湯，挖野菜，也當(dāng)糧”的日子，這只是井岡山精神的“形”，我們可以到井岡山去吃上一頓紅米飯、喝上一碗南瓜湯，這只是為了體驗一下當(dāng)年紅軍的艱苦生活。更為重要的是通過這樣的親身體驗永葆艱苦奮斗本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守，這才是井岡山精神的“神”，也是我們要傳承與弘揚的“魂”。再比如傳承與弘揚雷鋒精神，就不能只是喊口號，而是要學(xué)習(xí)雷鋒的做法，把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體行動，在平凡工作崗位上甘當(dāng)螺絲釘，勇于奉獻、樂于助人，作出自己應(yīng)有的貢獻。我們要傳承與弘揚的是光榮傳統(tǒng)和紅色基因，以光榮傳統(tǒng)定魂、以紅色基因定質(zhì)、以實際行動定向，只有這樣，才能夠把偉大精神代代傳承下去。

秉持“把握歷史主動”原則，開創(chuàng)傳承與弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系的全新境界

   傳承與弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系要把握好現(xiàn)階段的歷史大勢，抓住利用好當(dāng)前的歷史機遇，提出相應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。人在歷史發(fā)展中不是完全消極被動的，只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，順勢而為、奮發(fā)有為，就能夠把握歷史主動，從而更好地前進。

   獲得精神上的主動成為把握歷史主動的重要前提。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸成為半殖民地半封建社會。為了拯救民族危亡，各種救國救民方案輪番出臺，但都以失敗告終，其中一個重要原因就是沒有找到科學(xué)的思想理論，缺乏強有力的組織力量。馬克思主義傳入中國后，中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，中國人學(xué)到了馬克思列寧主義，中國才發(fā)生了開天辟地的大事變，中國人在精神上由被動轉(zhuǎn)入主動。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”中國共產(chǎn)黨從一開始就堅持以馬克思主義為行動指南，對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，始終是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。馬克思主義的立場、觀點和方法永遠是中國共產(chǎn)黨人精神譜系能夠在中國革命、建設(shè)、改革和新時代得以傳承和弘揚的思想指引。

   培育生成新的偉大精神成為把握歷史主動的重要途徑。具有系統(tǒng)性與連續(xù)性的事物才能構(gòu)成“譜系”，“精神譜系”重在強調(diào)精神發(fā)展變化形成的系統(tǒng)?？v觀中國共產(chǎn)黨人精神譜系的培育生成過程，體現(xiàn)出的顯著特點就是具有強大包容性和動態(tài)發(fā)展性，精神譜系的生命力體現(xiàn)在不斷培育生成新的偉大精神。中國共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推進偉大的事業(yè)，事業(yè)永無止境，精神不斷生成，中國共產(chǎn)黨人精神譜系是一個開放的系統(tǒng)。這些偉大精神是中國共產(chǎn)黨人在踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命中，表現(xiàn)出的歷史主動性、歷史創(chuàng)造性及精神狀態(tài)、精神境界的真實反映，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大精神力量。

   用中國共產(chǎn)黨人精神譜系塑造新人成為把握歷史主動的重要戰(zhàn)略。黨和人民事業(yè)發(fā)展需要一代代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗，必須抓好后繼有人這個根本大計。我們黨錘煉了不畏強敵、不懼風(fēng)險、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)，這是我們黨最鮮明的特質(zhì)和特點。我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強大精神。要讓年輕一代記住并永遠學(xué)習(xí)在一百年的非凡奮斗歷程中涌現(xiàn)出的一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻的先進模范，用他們的風(fēng)骨和品質(zhì)支撐起青年一代的精神脊梁，我們就會牢牢地把握住歷史主動，就會無堅而不摧、無往而不勝。

（作者：王占仁東  北師范大學(xué)副校長、教授、博士生導(dǎo)師）